Los caminos de la extrema derecha

Desde el siglo XIX hasta la fecha, la extrema derecha católica, presente en todos los países de América Latina y apoyada por sectores del empresariado y del clero, ha tratado de instaurar un orden religioso, opuesto al Estado laico y a las libertades que de él emanan.

Escritor, periodista, catedrático y acucioso investigador, el poblano Nicolás Dávila Peralta ha publicado varios libros sobre esa fuerza política.

A lo largo de sus más de 200 páginas, escritas de manera clara y ágil, Dávila Peralta aporta datos y reflexiones sobre la formación de los grupos de la extrema derecha en México, especialmente de sus organizaciones secretas como el Yunque, que cobró protagonismo y ejerció influencia en el gobierno con la llegada al poder del derechista Vicente Fox en el año 2000 y de su sucesor, el también derechista Felipe Calderón Hinojosa, quien gobernó de 2006 a 2012.

Basado en libros y artículos académicos sobre el tema, en testimonios de algunos de los ideólogos y protagonistas de las fuerzas de la extrema derecha, en fuentes hemerográficas y páginas web, Sed de poder incluye datos significativos y reflexiones pertinentes sobre el desarrollo y proyectos de la extrema derecha, que tuvo como uno de sus primeros ideólogos al político y escritor Lucas Alamán (1792-1853).

En las luchas decimonónicas entre liberales y conservadores, varias veces estos últimos gobernaron nuestro país e instauraron normas como las llamadas Siete Leyes, promulgadas en 1836, que incluían como obligación de los mexicanos “profesar la religión de su Patria”, esto es, la católica (ibid., p. 26), precepto que resume el espíritu conservador de la extrema derecha.

Perdido el poder con la Guerra de Reforma, la extrema derecha no volvería a ejercerlo sino hasta el siglo XX, con la llegada del PAN a la Presidencia, si bien en diferentes momentos ejerció influencia a través de personajes o de organizaciones poderosas.

Derrotada en el terreno militar y político, la extrema derecha crearía poderosos grupos, tanto públicos como secretos, para luchar contra el Estado laico y liberal.

Con el propósito de crear “una sociedad católica que hiciera contrapeso a la sociedad liberal”, se fundó en 1868 la efímera Sociedad Católica de la Nación Mexicana, que recibiría el apoyo del papa Pío IX en 1874, pero el año siguiente fue también el de la “virtual desaparición” de ese grupo católico (ibid., p. 33).

A finales del Porfiriato, ante la inminencia de una renovación del gobierno, resurgió el activismo de la extrema derecha, y con el triunfo de las fuerzas carrancistas en la Revolución Mexicana volvió a cobrar fuerza el conflicto entre la Iglesia y el Estado y el proyecto derechista de instaurar el “gobierno de Cristo Rey” en nuestro país.

Tuvo lugar así la sangrienta guerra cristera, de 1926 a 1929, lucha armada entre el gobierno y las fuerzas clericales, organizadas mediante grupos como la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), creada en 1913; la Unión de Padres de Familia, fundada en 1917 para oponerse a la educación laica establecida en el artículo 3º de la Constitución de 1917, y la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, que existió entre 1925 y 1938 (ibid., pp. 56 y 71).

A la par de esas organizaciones, la extrema derecha fue creando grupos secretos, que comenzaron a controlar a otras asociaciones derechistas y cuya acción persiste hasta nuestros días.

La primera de esas organizaciones secretas fue la Unión de Católicos Mexicanos, “la U”, creada en Morelia en 1915 por el entonces canónigo Luis María Martínez Rodríguez, quien de 1937 a 1956 fungiría como arzobispo de México. Fue alentada por sacerdotes jesuitas y su objetivo era “la implantación del orden social cristiano en todo el país” (ibid., p. 47).

“La U” desaparecería al final de la Cristiada, pero en los años treinta aparecería otro grupo secreto, fundado por el ingeniero Manuel Romo de Alba: las Legiones, que exigía a sus militantes “defender a México de todos los ataques de la masonería y el comunismo” (ibid., p. 73).

Las Legiones contemplaban 12 secciones destinadas a diferentes sectores: patronal, obrero, campesino, estudiantil, clase media, información, comunicación y propaganda, entre otros.

En 1935, Romo de Alba renunció a la dirección de las Legiones y dicha organización secreta se transformó en la Base, o la OCA, Organización, Cooperación y Acción, que impulsó a importantes organizaciones derechistas, como fue la Unión Nacional Sinarquista, que a mediados del siglo XX cobró fuerza en algunas regiones de México y cuyo dirigente histórico fue Salvador Abascal Infante, padre de Carlos Abascal Carranza, dirigente empresarial que en el sexenio de Vicente Fox fungiría como secretario del Trabajo y luego de Gobernación.

A principios de los años treinta se creó otro grupo secreto de la extrema derecha, que llegaría a actuar con extrema violencia: los llamados Tecos, cuya fundación “se atribuye al jesuita Jesús Martínez Aguirre, con el apoyo de los padres Joaquín Figueroa de Luna y Joaquín Sáenz Arriaga” (ibid., p. 90).

Los dirigentes de la nueva organización, que controlaría a la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG), fueron Carlos Cuesta Gallardo y los hermanos Leaño, todos ellos provenientes de familias ligadas a los movimientos de la extrema derecha.

A mediados de los años treinta, los Tecos se habían extendido por diferentes regiones del país y con distintos nombres: en Sonora eran los Micos, y en la ciudad de México, los Conejos.

Todos esos grupos eran asesorados por sacerdotes jesuitas: Manuel Figueroa Luna, Ramón Martínez Silva, Julio Vértiz y Jesús Martínez Aguirre (ibid., p. 93).

A principios de los años cincuenta, los jesuitas seleccionaron a un joven de 16 años, Ramón Plata Moreno, destacado por su inteligencia y religiosidad, para promover la acción de los Tecos en la ciudad de Puebla, considerada como uno de los principales bastiones de la derecha y el conservadurismo.

En 1952 se iniciaría en Puebla la organización del grupo secreto llamado Organización Nacional del Yunque, que existe hasta nuestros días, ha controlado a muchos otros grupos derechistas, ha ejercido una gran influencia en los gobiernos panistas y se ha extendido a otros países, como España, por medio de organizaciones como Yoinfluyo, HazteOir y el partido político Vox, que ha llegado a ocupar el tercer lugar en ese país (ibid., p. 194).

Cabe destacar que, en la década de los setenta, los Tecos y el Yunque entraron en conflicto por cuestiones relacionadas con la fidelidad al pontífice Paulo VI, y Ramón Plata fue asesinado el 24 de diciembre de 1979; no se sabe si por los Tecos o por el gobierno.

Como destaca Dávila Peralta, la extrema derecha mexicana se cuenta entre los principales oponentes del gobierno de Andrés Manuel López Obrador, y busca llegar al poder nuevamente mediante alianzas pragmáticas con sus antiguos enemigos, como el PRI, el partido oficialista hasta el año 2000, y el PRD, que representaba a la izquierda.

Pero también es cierto que López Obrador ha sido un gobernante muy polémico, que ha entrado en conflicto abiertamente, con actitudes muy agresivas, no sólo con “los conservadores”, sino con la clase media en general, con instituciones como el INE, la UNAM, la Suprema Corte de Justicia, y prácticamente con cualquier organización o personaje que esté en desacuerdo con algún acto o decisión del presidente, su familia o su círculo cercano.

Una de las críticas contra AMLO ha sido, precisamente, en el ámbito político-religioso: su alianza con grupos evangélicos de extrema derecha, tan antiliberales y antiabortistas como la extrema derecha católica. Los partidos Encuentro Social y Humanista, por ejemplo, fueron aliados de MORENA en las elecciones de 2018.

También se ha señalado la contradicción entre el proclamado juarismo de López Obrador, por un lado, y por otro, su renuencia, en 2019, a apoyar la despenalización del aborto, así como su frecuente apología del cristianismo, no obstante que a lo largo de la historia esta religión, y en particular el catolicismo, se ha opuesto a muchas de las libertades del ser humano, especialmente las referentes a la sexualidad.